Тайгана Очур. Образы-символы и их роль в раскрытии национальной модели в прозе Степана Сарыг-оола
Эстетикосемотическое свойство прозы С. Сарыг-оола выражается, прежде всего, в его воспроизведении идеи этнического самосознания, при этом не с целью...
Эстетикосемотическое свойство прозы С. Сарыг-оола выражается, прежде всего, в его воспроизведении идеи этнического самосознания, при этом не с целью...
Кызыл-Эника Кудажи мы привыкли относить к среднему поколению тувинских литераторов. Но это не значит, что он не имеет зрелого...
10 января в Москве правление Союза писателей РСФСР организовало обсуждение повести «Воспоминания Ангыр-оола», на котором выступили, кроме С. Сюрюн-оола...
Тываның улустуң чогаалчызы Сергей Бакизович Пюрбюнуң дугайында кыска чүүлге долузу-биле чедиштир чугаалаары черле болдунмас. Ындыг-даа болза, аңаа тыва чоннуң ...
Ооржак (Ноозун) О.Х. Чоза хемниң хөөмейжизи Санчы Кызыл-оол. Өвүрнүң хөөмей-сыгыт школазының үндезилекчизи — Кызыл: ОАО «Полиграф», 2014. Номда Тыва...
Чээрби чылдарның төнчүзү. Сүт-Хөлдүң Алдыы-Кызыл-Тайга бажында Кыйыг-Ыяш деп хонашка аныяк иениң караа чыраан. Кышкы чывар ажыңнадыр хаарып кээп, хар-дүвү...
“Бедик даглар, арыг хемнер”, “Ачам чагыы”, “Эчис-Сорук” деп хөйнүң кичээнгейин чаалап алган ырылар ооң хөөмей-сыгыды-биле көрүкчүнү улам чыыра тырткан....
Улуг төөгүнү эртемден ол бүгү чуртталгазын төрээн чериниң эрткен үезин шинчилээринге бараалгаткан, хөй ажылдарның автору. Тываның төөгүзүн шинчилээринге хөй...
Ю. Күнзегештиң 1966 чылда үнген «Үелерниң өңнери» деп аттыг номундан «Көк-Эл», «Багырның хылыжы» деп балладалар болгаш «Куда» деп шүлүглелдиң...
С.С. Комбу тыва херээжен шүлүкчүлерниң аразында көскү чогаалчыларның бирээзи. Чогаал ажылын школачы чылдарында- ла сонуургап эгелээн. Ооң бирги...